حکم اعدام آغاجری اعتراض زيادی برانگيخت

هاشم آغاجری در پی سخنرانی در دانشگاه تربيت معلم همدان در سال ۱۳۸۱ در دادگاهی در اين شهر به اتهام اهانت به مقدسات محاکمه شده و به جرم ارتداد به اعدام و محروميت از تدريس محکوم گشته بود.

براساس قوانين جمهوری اسلامی، احکام اعدام دادگاه ها بايد به تاييد ديوان عالی کشور برسد و حکم صادره از دادگاه همدان نيز برای اظهار نظر به ديوان عالی ارسال شد.

آغاجری خواهان تجديد نظر در حکم دادگاه نشده بود و به نظر می رسد که لغو حکم اعدام او به دليل انتقادها و اعتراضات افراد و نيروهای سياسی ايران صورت گرفته است.

صدور حکم اعدام برای هاشم آغاجری با انتقادات گسترده داخلی و خارجی و تظاهرات اعتراضی دانشجويان مواجه شد.

پس از صدور حکم اعدام برای آغاجری، بسياری از خوانندگان اين سايت نظر خود را در اين باره برای ما فرستاده بودند که در زير ملاحظه می کنيد.

نظر خوانندگان

اين حکم قابل اجرا نيست ولی حتی بيان آن از سوی يک دستگاه قضايی انحطاط کامل آن دستگاه را نشان می دهد. بر همه ما است که با اعتراض به اين حکم نشان دهيم که زنده هستيم و حق را از باطل و عدالت را از بيعدالتی تشخيص مي دهيم. چنين حکم وقيحانه ای - اعدام فردی تنها به خاطر ابراز عقيده - حتی در حکومت هايی مانند صدام هم سابقه نداشته - آنها حداقل انگی مانند خيانت و اقدام مسلحانه به فرد مي چسپاندند بعد او را اعدام ميکردند. محمد - ايران

تأیید حکم اعدام مسدود کردن آخرین روزنه های آزادی بیان است. فرهاد - شيراز

در اين شکی نيست که آغاجری اعدام نخواهد شد. چون اجرای چنين حکمی به منزله خوردن سم برای رژيم است. اما با صدور اين حکم و عدم اعتراض آغاجری مسلما يک سلسله نا آرامی ها و اعتراضاتی مانند دفعه ی قبل پيش خواهد آمد. و بعد از آن رژيم مهره هايی را که در دانشگاهها فعال هستند به همين جرم بازداشت و سرشان را زير آب خواهد کرد. دقيقا مانند دفعه ی قبل. پس اين حکم برای شناسايی مخالفان فعال در مکانهايی مثل دانشگاه ها و از ميان برداشتن آنهاست. فرزاد - مشهد

حکم قرون وسطايی بيدادگاه همدان نشانه ترس متوليان ضد دين از روشن شدن حقيقت دين مبين اسلام می باشد. چه با فهم اسلام راستين جايی برای مفتخوران ظالم در ايران وجود نخواهد داشت... آريا - الموت

آنها وقتی حکم اعدام وی را صادر کردند واقعأ تصميم داشتند او را اعدام کنند تا زهرچشمی از همه روشنفکران دينی گرفته باشند اما اعتراضات داخلی و خارجی باعث شد که دست نگه دارند حالا مانده اند که چگونه سر و ته قضيه را به هم بياورند که نه سيخ بسوزد و نه کباب.   گيو از کپنهاگ

مسلما اين اولين باری نيست که شاهد چنين رفتاری از حکومت اسلامی هستيم. تفاوت در اين است که در اين برهه شعور سياسی ايرانيان به قدری رشد کرده که نميتواند چنين مساله ای را هضم کند. اگر دوران مانند قبل از دوره آقای خاتمی بود، شايد کار به صدور حکم نيز نمی رسيد و آقای آقاجری مانند بسياری از روشنفکران که توسط حکومت معدوم شده اند، در سکوت و خفقان بدون ايجاد کوچک ترين حساسيتی از ميان برداشته ميشد. اين نشان ميدهد که حکومت اسلامی کمابيش بر خطی مشی استبدادی خود اصرار می ورزد. اما مسلما ملت ايران ديگر مانند گذشته به راحتی از کنار اين مساله نخواهد گذشت. حکومت بايد بفهمد که زور و استبداد مانند گذشته بدون جواب و هزينه نخواهد ماند. اراده جهانی به همراهی اراده ملی ايرانيان چنين اجازه ای را به حکومت دينی نخواهد داد. شالچی - تهران

واقعا مسخره است اين حکم در يک کشوری که دم از آزادی و دموکراسی و حقوق بشر می زند آن هم به خاطر يک سخنرانی... مرجان - تهران

من نيز مانند هر انسان ديگری با حکم صادره کاملا مخالفم. اما سؤالی داشتم که ميخواستم از همه خصوصا اصلاح طلبان و طرفداران خاتمی بپرسم: چه تفاوتی است بين حکم اعدام آقاجری و حکم ارتداد و اعدام سلمان رشدی که توسط آقای خمينی صادر شد؟ آقای خمينی بدون خواندن کتاب و بدون شنيدن دفاعيات احتمالی رشدی او را مرتد و مستحق قتل دانست. اصلاح طلبان و خاتمی در کنار اعتراض به اين حکم ننگين بايستی نقد گذشته را نيز فراموش نکنند. اگر آزادی بيان ضروری و مقدس است، که هست، برای همه هست، هم آقاجری و هم سلمان رشدی و هم هر شخص ديگری. محبی - زنجان

اگر جرأت دارند او را اعدام کنند. ملت يک صدا بايد بگويد آقاجری را اعدام کنيد تا آنها رسوا شوند و همه بفهمند که ديگر جرأت ندارند به چنين کاری دست بزنند... افسون - اصفهان

سکوت مردم است که حکام را جری می کند تا چنين احکامی صادر کنند. مردم بايد متحدا در برابر اين بی عدالتی بايستند. مهدی - برمن (آلمان)

آنان که حکم ارتداد ميدهند بايد بدانند که روزی از تخت پايين کشيده خواهند شد و آنگاه است که ديگر بايد پاسخگوی اعمال خود باشند...   عاطفه از تهران

من فکر نميکنم اين يک اتفاق نادر و تازه ای در جمهوری اسلامی باشد. از ۲۵ سال پيش در اين مملکت مثل آب خوردن آدم سر به نيست می شود، آب از آب هم تکان نمی خورد... به هرحال آغاجری هر که باشد و هر چه گفته باشد مهم نيست، مهم جان يک انسان است که به خاطر عقايدش سرش بالای دار می رود... سوران - سنندج

اصلا مهم نيست که اگر اين مرد را اعدام کنند چه اتفاقی می افتد. امام تزی داشت: ما مأمور به انجام وظيفه ايم، حال نتيجه هر چه باشد. و اصلا هم مهم نيست آغاجری چه خدماتی به اسلام و انقلاب کرده يا نکرده. مهم نفس عمل است. حتی روزی اگر به فرض رهبری و يا هرکس ديگری هم مرتد شود بايد اعدام شود. عبداللهی - مشهد

بايد همه بدانند که هرگاه مذهب و مذهبيون وارد عرصه سياست شوند چه اسلام و چه مسيحيت، تبديل به بزرگترين ديکتاتوری و بيرحم ترين حکومت ميشود چه حکومت مسيحيون و کليساها در دوران سياه اروپا و چه اسلامگرايان در عصر جديد که ديگران را به خاطر ابراز عقيده محکوم به اعدام ميکنند. پرويز - تهران

صدور حکم اعدام ‌استاد هاشم آقاجری بيش از هرچيز نشانگر زوال حيات سياسی حکومت ايدئولوژيکی است که آرزوی برافراشتن پرچم اسلام را بر فراز قلل رفيع جهان و ولايت امری مسلمين جهان را دارد. کاويانی - تهران

حکم اعدام دکتر آقاجری سرفصل کشتن انديشه های دگرانديشان است. انديشه ای که کشته شود تا ابد زنده باقی می ماند. شفيعی - شيراز

برای انسانهايی مانند دکتر آغاجری احساس تاسف ميکنم که بدون داشتن شناخت درستی از مردم خود را به خاطر آنها به کام مرگ ميدهند. همين مردم بودند که از تلاشهای امثال کرباسچی با آب و تاب تعريف ميکردند. آيا وقتی کرباسچی به زندان رفت کاری کردند؟ زنهای ايرانی که هميشه دم از زير دست بودن و محدود بودن به خاطر جنسيت ميزنند روز زن امسال کجا بودند که فقط دويست نفرشان در گردهمايی روز زن شرکت کردند؟ هزاران مورد از اين قبيل پيش آمده و ميزان "حق طلبی" و "شجاعت" مردم برای همگان آشکار شده... صريح - قم

کفگير که به ته ديگ بخورد تازه صداش در مياد. اينها همه نشان دهنده ی به پايان رسيدن حکومتی است که به اين ملت بينوا ستم می کند... چراغعلی - بهبهان

آغاجری هر که باشد و هر چه گفته باشد مهم نيست، مهم جان يک انسان بی گناه است که به خاطر عقايدش کشته می شود...   سوران از سنندج

حکومتهايی که جايگاهی در نزد مردم ندارند، از طريق رعب و وحشت برنامه های خود را پياده می کنند. آنچه در مورد اعدام آقاجری مطرح می شود، شروع يک تسويه حساب در داخل رژيم بوده و از آن به عنوان زنگ خطر برای ساير مخالفان ياد ميشود. با نگاهی مختصر به رژيم و با توجه به ديدگاه عناصر ذی نفوذ، حاکی از اختلاف نظر شديد دارد. با توجه به حکمهای اعدام که در دادگاههای بدوی تائيد و بعد تبديل به حبسهای بلند مدت شد، ميتوان انتظار داشت که در شرايط بسيار بحرانی، دخالت رهبری در اين امر باعث لغو اعدام شده و با دعوای زرگری رهبری بعنوان مرکز ثقل نظام مطرح شود و جايگاه خود را نشان دهد. اما طرف ديگر سکه، حاکی از عميق شدن اختلافات در داخل نظام است که ميتوان آن را به يک ديگ بخار تشبيه کرد که سرانجام منفجر خواهد شد... علی - اصفهان

به نظرمن اجرای حکم اعدام هاشم اغاجری نشانه بی توجهی به خواست وارای افکار عمومی و بی احترامی به تمامی دانشگاهيان و اساتيد محترم در ايران است. کبير ويسی - کرج

ميشه پيش بينی کرد که حداقل واکنشی که نسبت به اين حکم شکل خواهد گرفت اعتراض گسترده دانشجويان خواهد بود. آغاجری کسی نيست جز آنکه برای کشورش هر کاری ميتوانسته کرده است و حالا اين است جواب بزرگمردانی که در کشور ما فقط به تاريخ می پيوندد و کسی قدرشان را نمی شناسد. البته در واکنش به اين حکم بد نيست اگر آقای خاتمی خودی نشان دهند! البته بعيد است چون ايشان حتی در نامه شان به نام آغاجری اشاره ای نداشته است. آنان که حکم ارتداد ميدهند بايد بدانند که روزی از تخت پايين کشيده خواهند شد و آنگاه است که ديگر بايد پاسخگوی اعمال خود باشند... عاطفه - تهران

ضرب المثلی است که ميگويد به در ميگويند که ديوار بشنود. ‌چه آغاجری اعدام بشود چه نشود ملت بايد بدانند که حق هرگونه اظهار نظری را ندارند. هدف از تکرار اين حکم و اصرار بر آن همين نکته است. ضمنا ميتوانيد اين حکم را با حکم غيابی که عليه سلمان رشدی صادر گرديد مقايسه کنيد و يا به خاطر بياوريد آن حکمی را که در زمان امام خمينی عليه عوامل توليد صدا و سيما در خصوص پخش يک مصاحبه زنده در روز زن صادر گرديد و البته با پا در ميانی برخی از آن چشم پوشی شد! اين بار هم در نهايت يک چشم پوشی آميخته به ژست رأفت ميتواند مشکل را حل کند. توجه کنيد که حکم مجدد دادگاه همدان در حالی صادر ميگردد که دانشگاهها رو به تعطيلی تابستانی دارند. در عين حال تائيد حکم و نزديک شدن به زمان اجرای آن سبب برانگيخته شدن و اظهارنظرهای ناظران خارجی خواهد شد. ملازاده - ايران

من فکر می کنم هاشم آغاجری معضل عجيبی شده. آنها وقتی حکم اعدام وی را صادر کردند واقعأ تصميم داشتند او را اعدام کنند تا زهرچشمی از همه روشنفکران دينی گرفته باشند اما اعتراضات داخلی و خارجی باعث شد که دست نگه دارند حالا مانده اند که چگونه سر و ته قضيه را به هم بياورند که نه سيخ بسوزد و نه کباب. گيو لرستانی - کپنهاگ

واقعا چه مسخره و بی معنی است. وقتی خاتمی نامه ميدهد برای آگاهی مردم بلافاصله حکم آغاجری را تائيد می کنند که مبادا يک لحظه حرکت خاتمی بدون پاسخ بماند. واقعا جماعت اندکی که خود را قيم همه مردم ايران می دانند و هميشه برعکس حرکت مردم حرکت می کنند و نقشه برای نابودی مملکت دارند. اين را همه ميدانند بالاخره دستشان روزی رو ميشود... صبوری - ايران

طالبان در افغانستان مخالفين را روز روشن اعدام می کرد، نتيجه اش چی شد؟ چرا "اصلاح طلبان" حکومتی، تا به حال لغو مجازات اعدام را در برنامه شان ندارند؟ ايرج - آلمان

با کاری که اروپايی ها کردند و پرونده حقوق بشری ايران را کنار گذاشتند ديگر اميدی نيست! معلوم شد سران جمهوری اسلامی راست می گفتند که حقوق بشر حربه و ابزاری در دست قدرتهاست... واقعا معلوم شد می شود پشت پرده بر سر حقوق انسانها هم معامله کرد و چشم ها را بست... فرشيد - توکيو

من با اعدام دکتر آغاجری موافق نيستم. ولی ايشون هم بايد بپذيرند که اين تاوان کمک کردن به اين رژيم است... مانی - تهران

ديری نمی پايد که از هاشم آغاجری در تاريخ به عنوان قهرمان ملی و مذهبی ياد کنند. ارسلان - اهواز

اين حکم قابل اجرا نيست ولی حتی بيان آن از سوی يک دستگاه قضايی انحطاط کامل آن دستگاه را نشان می دهد. بر همه ما است که با اعتراض به اين حکم نشان دهيم که زنده هستيم و حق را از باطل و عدالت را از بيعدالتی تشخيص ميدهيم.   محمد از ايران

اين احکام يک حسن بسيار بزرگ برای مردم ايران دارد و آن نيز يادآوری اين نکته است که در اروپای قرون وسطی شبيه اين احکام زياد بوده است، پس اگر يه چند قرنی صبر کنيم انشاالله ما هم مثل اروپاييان متمدن ميشيم!!! نيما حسام - تهران

تائيد يا حتی اجرای حکم اعدام آغاجری يا هر فرد ديگری از اين قبيل در داخل به جز در ميان جزاير روشنفکری ايران تاثير چندان زيادی بر ساير مردم نخواهد داشت. مردم خسته تر از آنند که به بحثهای فلسفی و اعتقادی گوش فرا بدهند. عکس العمل چنين حکمی در جامعه در حد تعريف چند جک سياسی، غرولوند کردنهای توی تاکسی و اتوبوس و از اين قبيل خواهد بود. اما به لحاظ بين المللی چنين حادثه ای تاوان سنگينی برای حکام ايران در پی خواهد داشت. جامعه جهانی که در مقابل رفتار سربازان آمريکايی در برابر زندانيان عراقی عکس العملی چنان نشان داد هرگز به دولتهای خود اجازه نخواهد داد تا با حکومتی که در آن اعتراض يا حتی انتقاد به قيمت مرگ است، رابطه داشته باشد و شايد اين تنها عاملی باشد که روحانيون ايران را از اجرای چنين حکمی مانع گردد. مجيد ن - تهران

اگر اين حکم اجرا شود همه ما ايرانيان مسئول هستيم. جواد ايزدی - بلژيک

اجرای حکم اعدام اغاجری هيچ مشکلی برای جمهوری اسلامی ايجاد نخواهد کرد. البته اميدوارم که اين کار اتفاق نيافتد. به نظر من ديگر آن شور و شوق دموکراسی خواهی و اعتراض در ميان مردم از بين رفته و حتی در صورت اجراط حکم هم کسی رمق و جرأت اعتراض نخواهد داشت. اجرای اين حکم فرصت خوبی برای جمهوری اسلامی هست تا حکومت ديکتاتوری خود را تثبيت کند و دهان مخالفان را ببندد. کاميار - تهران

اينجور آدما را بايد اعدام کرد تا درس عبرتی بشود برای ديگران. حسن - کرمانشاه

آيا اين اولين باراست که حکومت حکم ارتداد صادر ميکند که همه متعجب شده اند؟ آيا اعدام های گروهی سالهای پيش را فراموش کرده ايد؟   رضا از قزوين

حکم صادره مفتضح تر از آن است که بتوان آنرا نقد کرد. به جای آن من نظر دوستان ديگر را نقد ميکنم. دوستی فرموده اند که نبايد اين حکم را به پای رژيم نوشت. پس چه کسی اين حکم را صادر کرده؟ عوامل استکبار؟ شارون؟ بوش؟ کداميک؟ معلوم است که دستگاه قضايی جمهوری اسلامی اين حکم را صادر کرده است. دستگاه قضايی که طبق قانون اساسی جمهوری اسلامی تشکيل شده و عمل ميکند. قانونی که مورد تأييد همه رژيم اعم از محافظه کار و اصلاح طلب است. اين حکم از مصاديق بارز ولايت مطلقه فقيه است. اگر ولی فقيه از آن راضی نبود قطعا" جلوی صدور آن را ميگرفت. ولايت مطلقه از اصول قانون اساسی است که عملا" همه اصول ديگر را تحت الشعاع قرار داده است. دوست ديگری فرموده اند اين حکم طبق اسلام نيست. فرض که حق با ايشان باشد. چرا علمای اسلام متفقا" (جز استثنائاتی مانند منتظری) سکوت کرده اند و اعتراضی نمی کنند؟ اگر اين حکم خلاف اسلام است، بر علما است که اعتراض کنند و دامان اسلام را از اين قبيل بی عدالتی ها پاک کنند. اگر اکثريت علمای تراز اول اعتراض نکنند، عوامی مانند من به اين نتيجه می رسند که اين حکم شرعی و طبق اسلام است و به دنبال آن نتايج ديگری نيز خواهند گرفت که زيبا نيستند. دوست ديگری فرموده اند که هرکسی عليه سنتها و فرهنگ جامعه اقدام کند بايستی مجازات شود. اين دقيقا مشابه استدلالهايی است که در صدر اسلام بت پرستان قريش عليه حضرت محمد به کار می بردند. قصد تشبيه ندارم ولی محمد بزرگترين نوآور زمان خود بود که عليه رسوم و سنتها و فرهنگ زمانه ميجنگيد. رسوم و سنتها اصلا مقدس نيستند و بايستی نقد و پيرايش شوند. عليه اين حکم و حاکمانش بايستی به هر نحو اعتراض کرد زيرا متاسفانه روند اتفاقات به سمتی ميروند که خشونت حاکمان و رويگردانی مردم از سيستم موجود و بی آبرويی جهانی رژيم جمهوری اسلامی راه را برای يک تهاجم خارجی باز ميکند... که البته در اين بين ملت ايران هستند که بيش از همه صدمه خواهند ديد. علا - ايران

شجاعت آزادی خواهی را بايد از امثال آغاجری ياد بگيريم (قابل توجه آقای رئيس جمهور خاتمی) که شجاعانه در مقابل حکومت زورگو ايستادگی کرد حرفش رو زد و حتی حکم اعدام ناحقش رو پذيرفت. علی - تهران

به خاطر اظهارنظر شخصی حق ندارند کسی را اعدام کنند. عظيم - دزفول

من می خواهم بدانم که معنای آزادی چيست؟ در کشورهای غربی می بينی شبکه های تلويزيونی شخص اول آن کشور را به باد استهزا و انتقاد می گيرند و حتی توهين ها و ناسزاهايی را نيز نثار آنان می کنند. ولی در ايران فقط به خاطر ابراز عقيده و يا نوشتن يک کتاب (آن هم در کشور ديگر) ديکتاتورها به ميدان می آيند و زبان از حلقوم بيرون می کشند و حکم به ارتداد و اعدام می دهند. راستی که بقای اين رژيم در جهل و ناآگاهی مردم است. منگول - پشت کوه

حرف آغاجری حرف ملت است، پس بيائيد تمام ملت را اعدام کنيد. مينو - تهران

اگر اين حکم را نمی دادند جای تعجب داشت. برای اين افراد فقط حفظ قدرت مهم هست و ديگر هيچ. و دين ابزاری برای حفظ قدرت با آن افتضاحی که کميسيون حقوق بشر سازمان ملل مرتکب شد. خوب آنها جری تر شده و اين حکم را دادند. آخر اين کميسيون به چه دردی می خورد؟ و با چه توجيهی پرونده ايران را از کميسيون خارج کرد. با چه قيمتی حاضر به اين کار شدند! بايد به حال آنها تأسف خورد که به ملت ايران توهين کردند و کاری انجام ندادند تا مردم کشورمان لااقل کمی دردهايشان التيام يابد. جمال - کلن (آلمان)

اگر او را اعدام کنند يعنی ملت ايران را کشته اند. رضا - شيراز

کسی نمی تواند از اين حکم شاد باشد. اما نکته ای در آن است که شايد کمتر به آن پرداخته شده باشد. اين بايد درس عبرتی باشد برای همان معدود افرادی که هنوز سنگ حکومت اسلامی را به سينه می زنند و آن را درمان درد می دانند و نه خود درد. خوب است اينها به اين سرنوشتی که همين رژيم برای اين فرد که خود از بنيانگذاران و تثبيت کنندگان جمهوری اسلامی بوده نظر کنند و برنامه آينده ی خود را و بلايی که رژيم به سرشان بالاخره خواهد آورد ببينند. شهريار - تهران

آيا اين اولين باراست که حکومت حکم ارتداد صادر ميکند که همه متعجب شده اند؟ آيا اعدام های گروهی سالهای پيش را فراموش کرده ايد؟ رضا - قزوين

اين مسئله تا مجلس هفتم ادامه پيدا خواهد کرد، سپس با دادن امتيازاتی به غربيها دهان جوامع مدعی حقوق بشر را خواهند بست و در ادامه نه تنها اين اعدام بلکه سرکوبهای سنگين تر را نيز شاهد خواهيم بود تا فصل جديدی از غارت ثروتهای اين مملکت توسط خارجيها و پر شدن جيب خود فروختگان داخلی را در سکوت به تماشا بنشينيم. مجيد - تهران

حکم اعدام برای همه و مخصوصا برای فرهنگ غنی کشور ما شرم آور است. اشکان - شيراز

صدور حکم اعدام مجدد برای آغاجری را نبايد به حساب رژيم گذاشت. همه می دانند که اين حکم قابل اجرا نيست و فقط يک آبرو ريزی است. روئين - رشت

گرچه جای بسی تأسف است در قرن حاضر هنوز هستند کسانی که حرف های انديشمندان آزادی خواه را بر نمی تابند و هر چه خلاف ميل و نظرشان باشد يکسره رد می کنند. اما همين است که هست. اينجا ايران است در جهان سوم با يک حکومت توتاليتر. اما به نظر تنها راه فرار از چنين حکمی به نظر من عدم فرجام خواهی است. زيرا بی شک اگر پای منافع سران حکومت در ميان باشد که به نظر با فشارهای خارجی و داخلی در ميان است، حکومت منافع خود را به خطر نخواهد انداخت و آنان ماندن را حتی با ترک عقيده بر رفتن ترجيح می دهند و اعدام آغاجری برخلاف مصالح حکومت است. اما اگر تقاضای فرجام شود، بعد از کلی برو بيا و با قيافه پدرانه و ادای رأفت اسلامی و غيره حکم را به مدتی زندان که البته آغاجری بايد آن را تحمل کند، بدل می کنند. پس بهتر که آغاجری مردانه و استوار اين حکم را بپذيرد. ابراهيم - تهران

فکر ميکنم تا زمانی که اين حکومت استبدادی در زير پرچم آن دولت فخيمه قرار دارد از اين حکم ها زياد خواهيم داشت... سينا - تهران

اين حکم هيچ گونه ملاک دينی ندارد و در قرآن کريم آيه است که می فرمايد: خدا خدای تو هم هست و خدای ما هم. و مرا با اعمال شما کاری نيست. شما جواب گوی اعمال خود و من جواب گوی اعمال خويشم... بين ما حجتی نيست تا همه پيش خداوند برويم. من در تعجب هستم که با آيه به اين روشنی چگونه جرأت اعلام حکم اعدام را ميکنند. و به کدام دليل کسی را کافر ميدانند؟ آيا اينان از خداوند هم مسلمان تر هستند؟ يا قرآن نمی دانند و يا قدرت کورشان کرده است. نميدانم اگر آخرتی باشد اينان چه جواب خواهند گفت؟ سيد حسين - استکهلم

گر چه حکم قطعی نيست و بايد در ديوان عالی کشور تصويب بشود. من بعنوان يک همدانی از صدور اين حکم در شهر ما شرمنده ام و از ملت ايران عذر می خواهم. پيش بينی می کنم رژيم جرأت اجرای اين حکم را ندارد، حتی اگر خود آغاجری مثل دفعه قبل آن را بپذيرد. کسانی که اينجا از حکم اعدام دفاع می کنند بايد دليل انقلاب و بيرون کردن شاه را يکبار ديگر از خود بپرسند اگر نه محکوم به حکمهای اين چنينی در دادگاه های آينده خواهند بود... مهدی - نيويورک

در ايران ديکتاتوری محدود را آزادی می نامند. اين شعار همه ديکتاتورهاست که ما فقط بايد آزاد باشيم در صورتی که در امور سياسی و علمی و فلسفی آزادی کامل است تا آنجا که به آزادی ديگران تجاوز نکند. اگر می خواهيم آغاجری ها به محکمه نروند بايد حقوق بشر بی هيچ پيش شرطی اجرا شود. بهرام - ايران

رژيم سابقا برای حفظ ظاهر هم که شده، تظاهر به آزادی خواهی می کرد و عقايد مخالف را تحمل می کرد، اما حالا ظاهرا اين دوربينی و عاقبت انديشی را از دست داده و اين علامت بدی است و نشان می دهد که ديگر به بقای خود اميد زيادی ندارد. مهدی - لاهور

روشن است که آغاجری اعدام نخواهد شد، اين فقط ژستی برای ترساندن مخالفان است که آن هم ديگر دير شده و خريدار ندارد.... پريسا - استکهلم

کم کم به اين نتيجه مأيوس کننده رسيده ام که محافظه کاران به مراتب از مدعيان اصلاح طلب روراست تر و صادقتر هستند. محافظه کاران که صد البته جماعتی قشری و ارتجاعی هستند، لااقل هر کاری که بخواهند انجام دهند حتی اگر زمين و زمان نيز مخالف آنها باشند بدون کوچکترين ترديدی انجام ميدهند و به کسی باج نميدهند. اما اصلاح طلبان از ريز و درشتشان ادمهايی مرعوب و متزلزل بوده که مطلقا نمی توان روی آنها حساب باز کرد... آخرين شاهکارشان که قول يک انتخابات عادلانه و آزادانه بود با يک تشر جا خوردند. رئيس جمهور مدعی قانونگرايی خود را به قول خودش تا حد يک کارپرداز مطيع اوامر سلطه طلبان تنزل داد و رئيس مجلس اصلاح طلبان دست از هارت و هورتش کشيد و با شرکت در يک انتخابات فرمايشی که در اصل انتصابات بود، حيثيت خود را به تاراج گذاشت و جالب آنکه اين حضرات به اضافه وزير محترم کشور مدام اعلام ميدارند که ما ناگفته هايی داريم که به موقع اعلام خواهيم کرد! ابراهيم - تهران

قرنها پيش دادگاه های تفتيش عقايد انسان های آزاده را به جرم اينکه خلاف نظر آنها حرفی زده بودند به گيوتين و آتش می سپردند. حالا پس از قرنها دانشمندی را به خاطر عقيده در بند کرده و حکم اعدامش را صادر کرده اند اما آقايان بدانند که ظلم پايدار نمی ماند. کوروش - تهران

فضای حاکم بر اسلام فضای تعصب و غوغاست و معتقد است که ايرانی نيازی به آزادی انديشه ندارد. آرش - خرم آباد

صد البته حکومت به چنين کاری دست نخواهد زد. بلکه به ابزاری بدل شده است برای بی اثر جلوه دادن ۸ سال اصلاحات، تخريب چهره بين المللی دولت خاتمی، تحقير روحيه آزادی خواهی در مردم و زهر چشم گرفتن برای دولت آينده... محسن يونسی - مسکو

با توجه به شرايط اخير حکم صادره نوعی دهن کجی به اصلاح طلبان و ملت ايران است. اين بيش از پيش نشانگر تماميت خواهی و انحصار طلبی بخش انتصابی حاکميت می باشد که خواهان حذف تمام مهره های منتقد و مخالف است. بنابراين مردم عزيز و پيشاپيش آنها جنبش دانشجويی بايد مانند سالهای گذشته هوشيار باشد. مصطفی صحرايی - تهران

اعدام هاشم اقاجاری به خاطر ابراز عقيده مانند گاليله، روزی مايه رسوايی کشيشهای سياه انديش دوران ما خواهد شد. تيموری - خوزستان

تائيد حکم نشان می دهد که رژيم برای افکار عمومی مردم ايران کمترين اهميتی قائل نيست، مثل تمام نظام های خودکامه تاريخ... شعله - تهران

هر روز يقه يک آزادانديش را می گيرند، اما بی پاسخ نخواهد ماند... علی رضوانی - تهران

آغاجری شجاع ترين فرد بود که توانست با جرأت عقيده خود را بيان کند. جلال - کرج

وقتی به رويدادهای ايران در اين زمان نگاه می کنم قرون وسطی برايم تداعی می شود و رفتار کليساها در آن زمان که هر طرز تفکر و هر اظهار نظری را به مرتد بودن ارتباط می دادند و اجازه فکر کردن به مردم را نمی دادند. من فکر می کنم ايران الآن با حاکميت اين روحانی نمايان همانند زمانی است که کشيشان مردم را به تنگ آورده بودند که متأسفانه نتيجه آن الآن بی توجهی قشر عظيمی از جامعه اروپا به مسائل دينی است. اينها دارند به اسلام خيانت می کنند نه از آن دفاع می کنند. مريم - شيراز

به نظر من جرأت ندارند او را اعدام کنند، اما همين صدور حکم هم يک رسوايی برای ارباب زر و زور و تزوير است. فردا خواهند گفت: جرم آغاجری آن بود که اسرار هويدا می کرد. سوسن - تهران

اظهار عقيده و آزادی انديشه بايد به رسميت شناخته شود. حسن - وين

شايد با ارعاب و خشونت با اعدام کردن آغاجری خود را موقتاً تسکين دهند اما بدانند که هرگز بذر انديشه ای که کاشته شد را نمی توانند به هيچ حربه ای از بين ببرند و اگر بخواهند دست به چنين جنايتی بزنند هرگز تاريخ آنها را نمی بخشد. باربد - اهواز

بر خلاف تصور برخی از دوستان اعدام آغاجری نه تنها منجر به شورش نخواهدشد، بلکه هيچ صدايی از کسی بر نخواهد خواست. نميدانم با ما چه کرده اند که نشستن و شاهد بودن بر قربانی شدن جوانان و متفکران تبديل به عادت شده است. وای بر ما! وای بر ما که چه بی غيرت شده ايم!!! حميد - مشهد

معتقدم که برای فرهنگ و اعتقادات و مقدسات و سنن هر ملتی بايد احترام قائل شويم، و مجازاتی که در قوانين دنيا ثبت شده به همين معنا اشاره ميکند، و دادگاه تنها مرجع قانونی است که صلاحيت حراست از مقدسات و جلو کيری از اهانت به سنن و آداب ملت که احيانا به نام حق العام معرفی ميکنند را دارد. و بنابراين در صورتی که اين دادگاه حکم اعدام آغاجری را به تهمت اهانت به مقدسات ملت ايران صادر کرده بايد اين حکم را قبول کرد، والا راه را برای هرج و مرج و اهانت به مقدسات و آداب ملتها باز کرديم. زهيری - سوئد

صدور اين حکم لکه ننگی در تاريخ اين ملت ستمديده است... احمد - اهواز

بنده نه آقای آغاجری را قبول دارم ونه صحبتهای اورا که منجر به صدور حکم اعدام وی شده است را شنيدم. فقط نقل قولهايی از وی شنيده ام. در هر صورت حکم شرعی ارتداد با علمای اسلام است و قضات دادگاهها صلاحيت صدور حکم ارتداد را ندارند، زيرا متخصص اين امر نيستند. اگراين حکم جديد قضايی اجرا شود بعيد نيست در آينده دادگاه های ديگر افرادی که ديدگاههای فلسفی خودرا بيان مي کنند و يا حکومت را از ديدگاه فلسفی مورد نقد قرار مي دهند به بهانه ارتداد چنين احکامی صادر کنند. اگر چنين شد فاجعه بزرگی پيش خواهد آمد. غلامرضا - خوزستان

شما کجای کاريد؟ کار ايران زمين از اين حرفها گذشته است. اگر تمام مردم و همه ملت را اعدام کنند از هيچکس و هيچ نهادی صدايی برنخواهد خواست و اين روند مرگبار و غم انگيز تا انهدام يک نسل ادامه خواهد يافت و غربيان نقش به سزايی دارند همه مي دانيم که اتحاديه اروپا به سود و سودا می انديشد نه حقوق مظلوم ايرانيان. آرمين - تهران

هاشم آغاجری اگرچه دارای سابقه انقلابی باشد از منتظری که با سابقه تر نيست. بهتر بگويم ابليس که از در گاه خداوند رانده شد از اول شيطان رجيم نبود بلکه غرور او را به ورطه تباهی و شيطانی رساند. و اين بهترين درس است که هر سابقه داری الزاماً تا آخر عمر مصون از اشتباه و خطا نيست و جا دارد که در صورت ارتکاب خطا به مجازات متناسب برسد. لذا اعدام آغاجری ميتواند کار درست و منطبق با قوانين جاری مملکت باشد. مهدی تدين

متأسفم که در قرن۲۱ کسی را به خاطر عقيده محاکمه مي کنند. مرگ ايشان منجر به شورش خواهد شد. بهروز - تهران

نظر اين خوانندگان را ديرتر دريافت کرده ايم

گودرز از اروميه
طنين از ايران
مصطفی از فنلاند
علی از تهران
مهرداد از تهران
علی از بيرمنگام
رضا دريادل از گيلان
صبوری از ايران
شهروز از تهران
مسجدی از دبی
سحر از اصفهان
علی از لندن
فرهاد از تهران
بهنام عباسی فر از تهران
عباس اميری از تهران
هوشنگ از تهران
جليل واحدی
سهيل از اصفهان
فريدون از مشهد
سياوش از تهران
حسين طاهرخانی از تاکستان
جواد از بلژيک
سعيد از همدان
صنم از برلين
حسين نجفی از کوالالامپور
محمد از قم
سيد از تهران
امير طالب زاده از اصفهان
مسعود از اهواز
مهرداد از تهران
رضا از پراگ
ضيا از قم
زاده از نورآباد
فاطمه (مادر شهيد) از تهران
آناهيتا از تهران
آرش از تهران
صادق از مشهد
بهروز از اهواز
کاوه از فارس
ع اميری از تهران
رضا از کرج
فريد از فرانکفورت
عليرضا از تهران
حامد از تهران
ميلی از توکيو
سيمين از لندن
اوستا از آلمان
اميد از نيويورک
ناصر از مشهد
رشيدخان از مشهد
حامد از سيدنی
سيامک از آمستردام
شروين از مشهد